DU LEVER
INTE längre i någon annans skugga, och du inbillar dig
inte att någon annans skugga är din fiende.
Du har vandrat ut ur skuggan och befinner dig i en stor stillhet.
Du behöver inte längre hänge dig åt falska
förhoppningar och fantasier. Naken och utan bekymmer kom du
till världen, och du behöver inte ta någonting med
dig när du lämnar den, och det kan du inte heller
göra. Det enda du fruktar är döden, som du inte
kan veta någonting om.
Du minns att du alltsedan barndomen har varit
rädd för döden, och att den då ingav dig
större fruktan än den gör nu. Så fort du
drabbades av den minsta åkomma fruktade du att det var en
dödlig sjukdom, och så fort du blev sjuk började
du yra och fantisera och inbilla dig det värsta. Men trots
att du har genomlidit en mängd sjukdomar och till och med
varit nära döden lever du fortfarande i
högönsklig välmåga. Livet är ett under,
som trotsar beskrivning; det är i själva verket i
levandet som undret förverkligas. Detta att en människa
i sin levande kropp förmår förnimma den
smärta och den glädje som livet skänker, är
inte det tillräckligt? Vad mer finns där att
söka?
Din rädsla för döden
sätter in när dina själskrafter sviktar. Du
får svårt för att andas och fruktar för att
inte få tillräckligt mycket luft i lungorna. Du tycker
dig störta ner i en avgrund. Känslan av att falla
drabbade dig ofta i sömnen när du var liten, och du
vaknade badande i svett. I själva verket var du aldrig sjuk
när du var liten. Din mor tog dig flera gånger till
sjukhuset för att undersökas, men nuförtiden bryr
du dig inte om att undersöka din hälsa, även om
din läkare skulle uppmana dig till det både en och
två gånger.
Du är fullkomligt medveten om att
livet har ett slut, och att smärtan samtidigt kommer att
upphöra. Den fruktan är i sig själv en
manifestation av livet: när du förlorar medvetandet
upphör allt i ett enda ögonblick. Du behöver inte
längre grubbla, och det är just sökandet efter
livets mening som har skänkt dig smärta. Med dina
ungdomsvänner diskuterade du den slutliga meningen med
livet, men på den tiden hade du knappast hunnit börja
leva. Nu, när du har smakat på allt som livet har att
bjuda på, av ont och gott, finner du det både
lönlöst och löjligt att söka dess mening.
Då är det bättre att njuta av livet, samtidigt som
du iakttar det.
Du tycker dig se honom i ett tomrum,
belyst av ett svagt ljus, vars källa du inte kan
bestämma. Han befinner sig inte på någon
bestämd plats, men ändå förefaller han dig
som ett träd som inte kastar någon skugga. Horisonten,
som skiljer himlen från jorden, har också
försvunnit. Ibland ter han sig som en fågel på en
snöig mark som spanar åt höger och åt
vänster och stundom tycks grubbla över någonting,
men vad, det vet du inte. Det kanske bara är en attityd, en
ganska vacker attityd, för existensen är ju när
allt kommer omkring ingenting annat än en attityd, en i
möjligaste mån angenäm attityd. Han svänger
runt där han står med utsträckta armar och
böjda knän och skådar tillbaka på sitt
medvetande. Man borde kanske hellre säga att attityden
är hans medvetande, att det är du som uppenbaras
i hans medvetande, och att det är just det som skänker
honom hemlig glädje.
Det finns inga tragedier, komedier eller
farser, de är ingenting annat än estetiska
värderingar av livet, som växlar med de inblandade
personerna, med tiden och rummet. Det förhåller sig
på samma sätt med känslan: när vad man
känner här och nu transponeras till vad man kände
där och då blir sorgen och löjet också
utbytbara. Det behöver man inte längre göra sig
lustig över: du har haft nog av självironi och
självprövningar. Det räcker med att du lugnt och
stilla håller fast vid din attityd till livet, gör ditt
bästa för att njuta av livets under och känner dig
till freds med dig själv, när du i din ensamhet
begrundar din situation. Hur du framstår i hans ögon
bryr du dig inte om.
Du vet inte vad du kan tänkas
åstadkomma i framtiden, och inte heller vad som finns att
göra, det behöver du inte bekymra dig om. Du gör
vad du får lust att göra: går det bra är det
okej, misslyckas du, så får det vara. Du ställs
inte inför något val. När du är hungrig och
törstig äter och dricker du. Självfallet har du
dina synpunkter och dina preferenser, och ännu har du inte
blivit så gammal att du inte längre kan gripas av
vrede. Självfallet kan du fortfarande känna dig
indignerad över någon orättvisa, men du blir inte
längre lika upprörd. Dina känslor och din
åtrå har du fortfarande kvar, och de får
hänga med så länge de själva orkar, men hatet
har du släppt eftersom det är så helt och
hållet fruktlöst och därtill skadar dig
själv.
Livet är det enda du bryr dig om,
och det är det som får dig att känna att du
fortfarande har något att ge. Du lyckas fortfarande
intressera dig för och förvånas av nya
upptäckter. Och nog är det väl så att det
bara är livet som kan väcka ens entusiasm?
Utdrag ur En ensam människas bibel
Originalets titel: Yige ren de
shengjing
Copyright © Gao Xingjian 1999
Copyright © Översättning av Göran Malmqvist 2000
Copyright © Bokförlaget Atlantis AB 2000
ISBN 91-7486-536-6